Makalah Inovasi Pendidikan Islam Masa Kini

Judul Makalah : Inovasi Pendidikan Islam Masa Kini


Tag : Makalah inovasi pendidikan, makalah inovasi pendidikan islam masa kini, makalah inovasi pendidikan islam.


BAB II


P E M B A H A S A N


A. Pengertian dan Tujuan Inovasi Pendidikan

Secara Umum kata "inovasi" berasal dari innovation (Inggris) atau tajdid (Arab), sering diterjemahkan sebagai suatu hal yang baru atau pembaharuan, namun ada pula yang menggunakan kata tersebut untuk menyatakan penemuan (invention), karena hal yang baru itu merupakan hasil penemuan. (Supiyan Eko ; 2011 )


Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), Inovasi di artikan pemasukan atau pengenalan hal-hal yang baru; penemuan baru yang berbeda dari yang sudah ada atau yang sudah dikenal sebelumnya (gagasan, metode atau alat).


Maksud pengertian inovasi pendidikan disini ialah suatu perubahan yang baru dan bersifat kualitatif, berbeda dari hal yang ada sebelumnya serta sengaja diusahakan untuk meningkatkan kemampuan dalam rangka pencapaian tujuan dalam pendidikan.


Peranan pendidikan dan tingkat perkembangan manusia merupakan faktor yang dominan terhadap kemampuannya untuk menaggapi masalah kehidupannya sehari-hari. Tingkat kemajuan suatu bangsa dapat ditinjau dari tingkat pendidikan rakyatnya. Semakin baik tingkat pendidikan masyarakat, semakin maju pula bangsanya. Sebaliknya, semakin terpuruk dan rendahnya pendidikan rakyatnya, jangan diharapkan bangsanya akan maju. Karena itulah inovasi atau pembaruan pendidikan sebagai perspektif baru dalam dunia kependidikan mulai dirintis sebagai alternative untuk memcahkan masalah-masalah pendidikan yang belum dapat diatasi dengan konvensional secara tuntas.


Dengan demikian, inovasi pendidikan dilakukan untuk memecahkan masalah pendidikan dan menyongsong arah perkembangan dunia kependidikan yang lebih memberikan harapan kemajuan lebih pesat.


Sejalan dengan pengertian dan tujuan inovasi pendidikan diatas, pendidikan Islam baik secara teori maupun praktik, terus berusaha untuk merealisasikan misi ajaran Islam kedalam jiwa umat manusia, mendorong penganutnya untuk menganut nilai-nilai ajaran Al-qur'an dan Al Sunnah, mendorong pemeluknya untuk menciptakan pola kemajuan hidup yang dapat menyejahterakan pribadi dan masyarakat, meningkatkan derajat dan martabat manusia, dan seterusnya.


Sebagaimana, tujuan ilmu pendidikan Islam yang sudah dikemukakan ialah sebagai berikut :




  1. Melakukan pembuktian terhadap teori-teori kependidikan Islam yang merangkum aspirasi atau cita-cita Islam yang harus diikhtiarkan untuk menjadi kenyataan.



  2. Memberikan bahan-bahan informasi tentang pelaksanaan pendidikan dalam segala aspeknya bagi pengembangan ilmu pendidikan Islam tersebut. Ia memberika ilmu yang berharga kepada ilmu ini.



  3. Menjadi korektor terhadap kekurangan teori-teori yang dipegangi oleh ilmu pendidikan Islam sehingga kemungkinan pertemuan antara teori dan praktik semakin dekat dan hubungan antar keduanya bersifat interaktif. (Abuddin Nata 2009 : 21 )


    Dengan demikian, penting untuk memperhatikam kualitas pendidikan Islam dimasa sekarang dan yang akan datang supaya pendidikan Islam mampu mengiringi kemajuan-kamajuan ilmu dan teknologi sekarang ini dengan tetap berpegang teguh terhadap ajaran agama. Dan itu, diperlukan perhatian khusus terhadap inovasi pendidikan dalam perspektif pendidikan Islam untuk sekarang ini dan untuk masa yang akan datang.



B. Masalah-Masalah Yang Menuntut Inovasi


Pada dasarnya banyak hal yang menuntut diadakannya inovasi pendidikan, seperti di Indonesia masalah-masalah yang menuntut diadakannya inovasi pendidikan diantaranya sebagai berikut :


1. Perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi.

Adanya perkembangan ilmu pengetahuan tidak bisa dipungkiri mengakibatkan kemajuan teknologi yang mempengaruhi kehidupan sosial, ekonomi, politik, pendidikan dan kebudayaan bangsa Indonesia.


Diakui bahwa sistem pendidikan yang kita miliki dan dilaksanakan selama ini masih belum mampu megikuti dan mengendalikan kemajuan-kemajuan tersebut sehingga dunia pendidikan belum dapat menghasilkan tenaga-tenaga yang teramfil, kreatif dan aktif, yang sesuai dengan tuntunan dan keinginan masyarakat luas.


Bagaimanapun berkembangnya ilmu pengetahuan modern menghendaki dasar-dasar pendidikan yang kokoh dan penguasaan kemampuan yang terus-menerus.


2. Pertamabahan penduduk.

Laju ekplosi penduduk yang cukup pesat tentunya menuntut adanya perubahan, sekaligus bertaambahnya keinginan masyarakat untuk mendapatkan pendidikan yang secata komulatif menuntut tersedianya sarana pendidikan yang memadai.


Kenyataan tersebut menyebabkan daya tampung, ruang fasilitas pendidikan sangat tidak seimbang. Hal inilah yang menyebabkan sulitnya menentukan bagaimana relavansi pendidikan dengan dunia kerja sebagai akibat tidak seimbangnya antar output lembaga pendidikan dengan kesempatan yang tersedia.


3. Meningkatnya animo masyarakat untuk memperoleh pendidikan yang lebih baik.


Munculnya gerakan inovasi pendidikanberkaitan dengan adanya berbagai tantangn dan persoalan yang dihadapi oleh dunia pendidikan dewasa ini, yang salah satu penyebabnya adalah kemajuan iptek. Kemajuan iptek yang terjadi senantiasa mempengaruhi aspirasi masyarakat. Pada umumnya mereka mendambakan pendidikan yang lebiih baik, padahal disatu sisi kesempatan untuk itu terbatas sehingga terjadilah kompetisi persaingan yang sangat ketat. Berkenaan dengan ini pula sekarang banyak sekolah-sekolah favorit, plus, bahkan unggulan.


4. Menurunnya kualitas pendidikan

Kualitas pendidikan yang dirasakan makin menurun, yang belum mampu mengikuti perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, menuntut adanya sejumlah perubahan. Bila tidak demikian, jelas akan berakibat fatal dan akan terus ketinggalan.


5. Kurang adanya relavansi antara pendidikan dan kebutuhan masyarakat yang sedang membangun.


Dalam era modern sekarang, masyarakat menuntu adanya lembaga pendidikan yang benar-benar mampu diharapkan, terutama yang siap pakai dengan dibekali skill yang diperlukan dalam pembangunan.


6. Belum mekarnya alat organisasi yang efektif serta belum tumbuhnya suasanan yang subur dalam masyarakt untuk mengadakan perubahan-perubahan yang dituntut oleh keadaan sekarang dan yang akan datang.


Kenyataan seperti ini disebabkan masih minimnya pengetahuan dan wawasan masyarakat untuk membangun dirinya pada kemajuan-kemajuan. ( Hasbullah 2009 : 191 )


Itulah kenapa, dibanding dengan negara-negara lain di dunia, pendidikan di Indonesia, pada umumnya, masih tergolong tertinggal. Hal ini antara lain disebabkan oleh kualitas penyelenggaraan dan hasil pendidikan dari berbagai jalur, jenjang dan jenis pendidikan belum memadai, renadahnya kualitas penyelenggaraan dan hasil pendidikan ini antara lain disebabkan oleh kebijakan yang dikeluarkan, pengembangan kurikulum dan pembelajaran yang akan digunakan, pengadaan dan pembangunan tenaga kependidikan, sistem penggajian, sistem evaluasi, dan pengadaan sarana dan prasarana tidak didasarkan pada hasil penilaian yang memadai.


Dalam dunia pendidikan Islam dengan pendidikan pada umumnya, kadang-kadang mempunyai persamaan dan kadang juga memiliki perbedaan. Persamaan akan timbul karena sama-sama berangkat dari dua arah pendidikan yakni dari diri manusia itu sendiri yang memang fitrahnya untuk melakukan proses pendidikan, kemudian dari budaya yakni masyarakat yang memang menginginkan usaha warisan nilai, maka semuanya memrlukan pendidikan. (Abuddin Nata 2009 : 345 )


C. Faktor Yang Menuntut Inovasi Pendidikan.


Secara garis besar faktor yang menuntut dilaksanakannya inovasi pendidikan itu antara lain sebagai berikut :


1) Visi terhadap pendidikan.


• Kemampuan untuk membedakan antara yang baik dan yang buruk ( moral identity );


• Kemampuan dan kebebasan untuk mengembangkan diri sendiri sesuai dengan pembawaan dan cita-citanya ( individual identity );


• Kemampuan untuk berhubungan dan kerja sama dengan orang lain ( social identity );


• Adanya ciri khas yang mampu membedakan dirinya dengan orang lain (individual differences);


2) Faktor pertambahan penduduk.


Pertambahan penduduk yang cepat merupakan factor yang sangat menentukan dan berpengaruh besar terhadap penyelenggaraan pendidikan sehingga menuntut adanya pembaruan-pembaruan dibidang pendidikan.


Adanya pertambahan penduduk yang cepat menimbulkan akibat yang luas terhadap berbagai segi kehidupan, utamnya pendidikan. Adapun masalah-masalah yang berkaitan langsung dengan pendidikan ialah sebagai berikut :


• Kekurangan kesempatan belajar


• Masalah kualitas pendidikan


• Masalah relevansi


• Masalah efisiensi dan efektifitas


3) Perkembangan ilmu pengetahuan


Kemajuan zaman seperti sekarang ini justru ditandai dengan majunya perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi. Perkembangan ilmu pengetahuan berlangsung secara akumulatif dan semakin cepat jalannya. Tanggapan yang biasa dilakukan dalam kependidikan terhadap perkembangan ilmu pengetahuan ialah dengan memasukkan penemuan dan teori baru kedalam kurikulum sekolah. Hal ini menyebabkan adanya kurikulum yang sangat sarat dengan masalah-masalah baru.


4) Tuntunan adanya proses pendidikan yang relevan


Sebagaimana telah dikemukakan, bahwa salah satu tuntunan inovasi pendidikan adalah adanya relevansi antara dunia pendidikan dengan kebutuhan masyarakat atau dunia kerja. ( Hasbullah 2009 : 193 )


Sedangkan faktor yang melatar belakangi adanya pembaharuan pendidikan Islam pada abad modern dapat dilihat dari dua faktor:


1) Kondisi internal dalam dunia pendidikan dan intelektual Islam.


2) Faktor eksternal, yaitu terjadi kontak hubungan antara Islam dan dunia Barat menyadarkan umat Islam untuk mengimbanginya (Armai Arief 2009 : 21 )


D. Proses Inovasi Pendidikan Islam Di Indonesia dan Prospeknya Dimasa Depan


Inovasi pendidikan Islam yang terlihat pada dewasa ini yaitu melalui beberapa usaha-usaha yang dikhususkan untuk meningkatkan kesadaran anak didik atas pentingnya pendidikan Islam. Beberapa proses inovasi itu diantaranya melalui:


1) Pendidikan Agama di Sekolah


Kelahiran pendidikan agama yang sekarang ini kita kenal menjadi bidang studi tersendiri pada persoalan pendidikan sekuler minus agama yang dikembangkan pemerintah penjajah. Untuk menghidupkan kembali eksisitensi pembelajaran agama ini, menemukan momentunya setelah terbit UU Nomor 4 Tahun 1950 dan peraturan bersama Menteri Agama tanggal 16 Juli 1951, yang menjamin adanya pendidikan agama di Sekoah negeri.


Pada tahun 1960, pendidikan agama di sekolah-sekolah di Indonesia mulai mendapatkan status yang agak kuat, dalam ketetapan M.P.R.S. No. II/MPRS/1960 pasal 2 ayat 3, yang berbunyi: "Menetapkan Pendidikan Agama menjadi mata pelajaran di sekolah-sekolah mulai dari Sekolah Rakyat sampai dengan Universitas-Universitas Negeri, dengan pengertian bahwa murid-murid berhak tidak ikut serta, apabila wali murid/murid dewasa menyatakan keberatan."


Setelah meletusnya G.30.S.P.K.I. pada tahun 1965, kemudian diadakan sidang umum M.P.R.S. pada tahun 1966, maka mulai saat itu status pendidikan Agama di sekolah-sekolah berubah dan bertambah kuat. Dengan adanya M.P.R.S. nomor XXII/MPRS/1966 Bab I pasal 1 yang berbunyi: "Menetapkan pendidikan agama menjadi mata pelajaran di sekolah-sekolah mulai dari Sekolah Rakyat sampai Universitas-Universitas Negeri."


Menurut Tap MPR No.IV/MPR/1973 jo. Tap. MPR No. IV/MPR/ No. II/MPR/1983 tentang GBHN, pendidikan agama semakin dikokohka kedudukannya dengan dimasukkannya dalam GBHN sebagai berikut: "Diusahakan supaya terus bertambah sarana-saran yang diperlukan bagi pengembangan pendidikan keagamaan dan kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa termasuk pandidikan agama yang dimasukkan ke dalam kurikulum di sekolah-sekolah mulai dari Sekolah Dasar samppai dengan Universtas-Universitas Negeri."


2) Madrasah dan Sekolah Islam

Lembaga keagamaan Islam melakukan upaya-upaya untuk memperbaharui pendidikan Islam. Dan upaya-upaya tersebut yang oleh banyak kalangan disebut sebagai upaya modernisasi pendidikan Islam. Gagasan awalnya, menurut Husni Rahim (2005), setidaknya ditandai dengan dua kecenderungan organisasi-organisasi Islam dalam mewujudkannya, yaitu:


o Mengadopsi sistem dan lembaga pendidikan modern (Belanda) secara hampir menyeluruh.


o Munculnya madrasah-madrasah modern, yang secara terbatas mengadopsi substansi dan metodologi pendidikan modern Beland, namun tetap mrnggunakan madrasah dan lembaga tradisional pendidikan Islam sebagai basis utamanya.


Beberapa strategi yang perlu dicanangkan untuk memprediksi pendidikan Islam masa depan adalah sebagai berikut:


a) Strategi Sosio-Politik


Menekankan butir-butir pokok formalisasi ajaran Islam di lembaga-lembaga negara melalui upaya legal yang terus menerus oleh gerakan Islam, terutama melalui sebuah partai yang secara ekslusif khusus bagi umat Islam.


b) Strategi Kultural


Dirancang untuk kematang kepribadian kaum muslimin dengan memperluas cakrawala pemikiran, cakupan komitmen, dan kesadaran mereka tentang kompleksnya lingkungan manusia.


c) Strategi Sosio-Kultural


Dirancang untuk mengembangkan mengembangkan kerangka kemasyarakatan yang mempergunakan nilai-nilai dan prinsip-prinsip Islam. Akan tetapi, kelembagaan yang lahir dari proses ini bukanlah institute-institut Islam yang ekslusif, melainkan institusi biasa yang dapat diterima oleh semua pihak. (A. Mustafa & Abdullah Aly : 1998 )


3) Pesantren dalam Pendidikan Nasional


Pesantren adalah lembaga pendidikan dan pengajaran agama, umumnya dengan cara non-klasikal, dimana seorang kiai mengajarkan ilmu agama Islam kepada santri-santri berdasarkan kitab-kitab yang ditulis dalam Bahasa Arab oleh para ulama abad pertengahan, dan para santri biasanya tinggal di asrama dalam pesantren tersebut. Lembaga pesantren memiliki unsus-unsur, yaitu: kiai, santri, mesjid, asrama, dan kitab-kitab.


Adapun ciri-ciri yang sangat menonjol dalam kehidupan pesantren diantaranya, yaitu:


o Adanya hubungan yang akrab antara santri dengan kiainya


o Adanya kepatuhan santri kepada kiai


o Hidup hemat dan penuh kesederhanaan


o Kemandirian


o Jiwa tolong-menolong dan suasana persaudaraan


o Kedisiplinan


o Berani berusaha untuk mencapai suatu tujuan


o Pemberian ijazah


Regulasi pendidikan keagamaan dalam UU No. 20/2003 dapat diduga bertujuan untuk mengakomodir tuntutan pangkuan terhadap model-model pendidikan yang selama ini sudah berjalan di masyarakat secara formal, namun tidak diakreditasi oleh negara karena kurikulumnya mandiri , tidak mengikuti madrasah pada uumnya. Pada pasal 30 ayat 4 dikatakan: "Pendidikan keagamaan berbentuk pendidikan diniyah, pesantren, pasraman, pabhaja, samanera, dan bentuk lain yang sejenis."


Melihat sesuatu yang berada jauh didepan dengan titik kulminasi yang sulit ditebak merupakan pekerjaan yang terkadang sulit dipastikan nilai kebenarannya. Meskipun demikian prospek pendidikan silam di Indonesia pada masa mendatang, harus pula dikaji dan diteropong melalui lensa realitas pendidikan Islam di Indonesia yang ada pada hari ini. Oleh karena itu, meskipun masih alternatif pendidikan Islam mempunyai batasan kebijakan pendidikan. Maksudnya, pendidikan Islam mencakup:


o Segenap kegiatan yang dilakukan seseorang atau suatu lembaga untuk menanamkan nilai-nilai Islam dalam diri siswa atau peserta didik.


o Semua lembaga pendidikan yang mendasarkan program dan kegiatan pendidikannya atas pandangan serta nilai-nilai Islam.


Melihat pendidikan Islam yang masih inferior sehingga perlu mendapat perlakuan istimewa dari induknya, yaitu pendidikan Nasional, maka wajarlah jika predikat pendidikan Islam di Indonesia pada masa yang akan datang banyak mengundang perdebatan antara kalangan ahli pendidikan, baik dari dalam maupun dari luar negeri.


BAB IV


P E N U T U P


 Kesimpulan :


1) Inovasi pendidikan ialah suatu perubahan yang baru dan bersifat kualitatif, berbeda dari hal yang ada sebelumnya serta sengaja diusahakan untuk meningkatkan kemampuan dalam rangka pencapaian tujuan dalam pendidikan. Dan tujuan inovasi pendidikan dilakukan untuk memecahkan masalah pendidikan dan menyongsong arah perkembangan dunia kependidikan yang lebih memberikan harapan kemajuan lebih pesat.


2) Masalah dan Faktor Inovasi Pendidikan :


a. Masalah yang menuntut inovasi pendidikan


o Perkembangan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi


o Pertambahan penduduk.


o Meningkatnya animo masyarakat untuk memperoleh pendidikan yang lebih baik.


o Menurunnya kualitas pendidikan.


o Kurang adanya relavansi antara pendidikan dan kebutuhan masyarakat yang sedang membangun.


o Belum mekarnya alat organisasi yang efektif serta belum tumbuhnya suasana yang subur dalam masyarakat untuk melaksanakan perubahan-perubahan yang dituntut oleh keadaan sekarang dan yang akan datang.


b. Faktor Yang Mempengaruhi Inovasi Pendidikan.


o Visi terhadap pendidikan


o Faktor pertambahan penduduk


o Perkembangan ilmu pengetahuan


o Tuntunan adanya proses pendidikan yang relevan


Sedangkan faktor yang melatar belakangi adanya pembaharuan pendidikan Islam pada abad modern dapat dilihat dari dua faktor:


o Kondisi internal dalam dunia pendidikan dan intelektual Islam.


o Faktor eksternal, yaitu terjadi kontak hubungan antara Islam dan dunia Barat menyadarkan umat Islam untuk mengimbanginya (Armai Arief 2009 : 21 )


3) Inovasi pendidikan Islam yang terlihat pada dewasa ini yaitu melalui beberapa usaha-usaha yang dikhususkan untuk meningkatkan kesadaran anak didik atas pentingnya pendidikan Islam. Beberapa proses inovasi itu diantaranya: Pendidikan Agama di Sekolah, Madrasah dan Sekolah Islam dan Pesantren dalam Pendidikan Nasional


Diposting Oleh : Abdul Wahid

Tips trik Cara Cari Uang Dengan Lewat Blog

uang.jpgKetika anda mempunyai blog dengan postingan yang ajeg dan menarik dengan memiliki trafik pengunjung yang banyak, maka itu bisa anda gunakan sebagai ladang untuk mengais duit uang ataupun dollar. Sekarang akan saya tunjukkan jalan anda bisa kaya lewat blog, ada beberapa sumber penghasilan yang akan terus mengalir memenuhi kantong anda.


Iklan. Ini adalah yang paling umum dilakukan blogger, tidak sedikit blogger Indonesia yang sudah mendapat jutaan rupiah per bulannya (problogger). Program iklan yang paling banyak dipakai adalah Google Adsense, WidgetBucks, bidvertise, kumpulblogger, kliksaya dan Text Link Ads. caranya anda daftar dan pasang script iklan-nya di blog anda, kalo ada pengunjung blog yang klik iklan itu anda akan dapat komisi. Untuk memulai di iklan kumpulblogger anda bisa klik disini.




  1. Affiliate Program. Banyak sekali macam program affiliate yang bisa anda ikuti. affiliate program luar negeri yang cukup bagus seperti Clickbank, Linkshare, Commission Junction, dan Amazon, atau dari affiliate download seperti rapidshare, ziddu, dll. Caranya kalo ada yang daftar di program affiliate lewat link anda, maka anda mendapat komisi, ataupun kalau lewat affiliate download, kalo ada yang download dari link anda, anda akan dapat komisi.



  2. Review. Disini anda akan dibayar untuk me-review atau menilai, menceritakan sebuah web blog atau produk-produk tertentu sesuai dengan kriteria permintaan.



  3. Iklan langsung. Kesempatan menambah pundi-pundi uang lewat iklan secara langsung terbuka lebar. Maksudnya, perusahaan atau lembaga yang tertarik berpromosi lewat blog anda, bisa langsung memasang iklan tanpa perantara. Anda pun bisa jemput bola dengan menawarkannya kepada mereka. Tapi tentu mereka tak mau asal pasang iklan, tetap juga dilihat apakah blog anda trafficnya tinggi, pengunjung blog anda sesuai dengan target market perusahaan, dan citra blog anda tidak menganggu citra perusahaan. makanya traffic blog (banyaknya pengunjung) sangat berpengaruh.



  4. Menjual Blog. Anda bisa buat blog dengan tujuan untuk dijual kembali. Jika blog anda trafficnya tinggi, biasanya banyak yang tertarik membeli. Di luar negeri, hal ini sudah biasa terjadi. Jadi anda tinggal buat blog, kemudian menjualnya dengan harga tinggi. Lalu anda tinggal buat blog baru untuk dikembangkan lagi dan dijual lagi.



  5. Konsultan Blog. Anda bisa menjadi konsultan bagi orang-orang yang berniat membuat blog. Anda bisa pasang tarif untuk setiap konsultasi. Di luar negeri, profesi konsultan blog ini sudah berkembang pesat. Dan di negeri kita, profesi ini sudah mulai menggeliat. Dengan mulai tumbuhnya blog korporat, Anda pun bisa menyasar perusahaan-perusahan sebagai calon klien anda. atau bahkan teman, keluarga dan saudara anda.



  6. Seminar. Anda bisa buat seminar tentang dunia blog. Atau temanya spesifik seperti blog yang anda punya. Ini salah satu cara untuk meraup lebih banyak lagi uang masuk ke kantong anda.



  7. Bisnis Menulis Blog (writer content). Karena isi blog terutama tulisan, ini juga bisa anda jadikan peluang sumber penghasilan. Anda bisa tawarkan diri untuk mengisi blog-blog orang lain.


    Sangat banyak kan sumber penghasilan yang bisa anda buat dengan blog? Prinsipnya jangan pernah puas dengan sumber penghasilan yang sudah anda punya selama ini. Terus buat sumber baru. Dengan kreativitas, anda pasti bisa kembangkan sumber penghasilan baru yang tak terduga. Dengan memperbanyak sumber aliran uang, selain pasti memperbesar aliran uang, anda juga memperkecil risiko kegagalan usaha. Dan masih banyak jalan untuk mencari uang lewat internet, mulailah dari sekarang.


Mengupas Bahasa Kias

Bahasa kias (majas) atau figurative language merupakan bahasa yang susunan & arti katanya sengaja disimpangkan dari susunan & arti semula. Itu bisa dilakukan dengan cara memanfaatkan pertautan, perbandingan atau pertentangan hal satu dengan hal lain, yang maknanya sudah dikenal oleh pembaca .


Dalam teori sastra, mengacu pada pendekatan struktural, struktur puisi dibagi menjadi dua: struktur fisik dan struktur batin. Bahasa kias merupakan salah satu unsur dari struktur fisik puisi, selain tipografi (perwajahan puisi), kata konkret, versifikasi (rima, irama), imaji dan diksi. Bila dimanfaatkan secara optimal, bahasa kias bisa mendukung kekuatan struktur batin puisi.


Bahasa kias dipergunakan untuk tujuan(1) mendeskripsikan sesuatu yang tak konkret menjadi lebih konkret, sehingga 'lebih dekat' dengan pembaca, (2) memberi sensasi dan imajinasi, sehingga lebih berasa nikmat dalam membacanya, (3) menghasilkan tambahan makna, (4) memampatkan (memadatkan) ungkapan makna dalam sajak.


Bahasa kias dapat dijadikan mediator untuk menyampaikan pesan/amanat yang terkandung dalam puisi. Pemakaian bahasa kias sebenarnya bukan monopoli puisi. Di banyak teks prosa-semisal cerpen atau novel-bahasa kias juga banyak dipakai untuk tujuan yang sama. Berikut ini disajikan beberapa bahasa kias yang paling sering dipakai :


Simile


Bahasa kias yang membandingkan dua hal atau lebih yang hakikatnya berbeda, tetapi dianggap mengandung segi yang serupa. Keserupaan itu dinyatakan secara tersurat dengan kata : bagai, sebagai, bak, semisal, seperti, ibarat, seumpama, laksana dan sebagainya.


Contoh :

Tuhan Engkaukah itu


Sekilas sinar yang berpendar-pendar


Terpantul mengarak langit, berkelip-kelip


Berkedip-kelip , memutar melingkar kelam


Membuih membentur perut malam


Seperti warna-warna pijar bertubrukan


Dalam ruang gelap tetapi entah dimana



( Nana Suryana, "Tuhan Engkaukah itu?")


Sinar yang berpendar-pendar dideskripsikan sedemikian rupa, sehingga seperti warna-warna yang bertubrukan.


Memungut detik demi detik, merangkainya seperti bunga


(Sapardi Djoko Damono, "Yang Fana adalah Waktu")


Dalam baris di atas, waktu (detik demi detik) disamakan dengan rangkaian bunga.


Metafora


Bahasa kias yang mengandung perbandingan yang tersirat sebagai pengganti kata atau ungkapan lain untuk melukiskan kesamaan atau keselarasan makna. Rahmat Djoko Pradopo mendefinisikan metafora sebagai 'menyatakan sesuatu sebagai hal yang sama atau seharga dengan hal lain, yang sesungguhnya tidak sama."


Metafora terdiri dari dua bagian : term pokok (tenor) dan term sekunder (vehicle). Tenor untuk menyebutkan benda yang dibandingkan, sedangkan vehicle adalah hal untuk membandingkan/menyamakan. Atas dasar ini, metafora dibagi menjadi dua : Metafora Implisit (hanya mempunyai vehicle) dan Metafora Eksplisit (mempunyai vehicle dan tenor).


Kalian tahu, pisau barulah pisau kalau ada darah di matanya


Tak peduli darahku atau darah kita



(Sapardi Djoko Damono, "Kami Bertiga")


Metafora implisit terletak pada kata pisau yang diumpamakan makhluk hidup yang mempunyai darah.


Dendam yang dihamilkan hujan


(Sapardi Djoko Damono, "Kuhentikan Hujan")


Hujan dalam baris tersebut secara implisit digunakan untuk menyatakan kesedihan.


Dalam diriku mengalir sungai panjang


Darah namanya


Dalam diriku menggenang telaga darah



(Sapardi Djoko Damono, "Dalam Diriku")


Secara eksplisit aliran darah disamakan dengan sungai panjang. Dalam hal ini, Darah berfungsi sebagai tenor, sedangkan sungai panjang adalah vehiclenya


Tuhan


Tertimbun


di balik surat pajak


berita politik


pembagian untung


dan keluh tangga kurang air

(Subagyo Sastro Wardoyo, "Sodom dan Gomorrha")


Judul sajak "Sodom dan Gomorrha" diambil dari nama dua kota yang dikutuk oleh Tuhan karena para penghuninya berakhlak sangat buruk. Dalam sajak tersebut penyair mengungkapkan bahwa orang-orang yang tidak mengakui adanya kehebatan Tuhan dimetaforiskan dengan "Tuhan tertimbun di balik surat pajak". Dalam hal ini Tuhan dibandingkan sesuatu benda yang tertimbun di balik surat pajak. Pemanfaatan majas tersebut menjadikan pernyataan lebih konkret.


Pada sajak yang lain, metafora dapat dilihat pada sajak "Lamunan Aborijin" di bawah ini.


Masa lalu adalah panas terik di padang


pasir dan berkelana di zaman mimpi tak


bertepi


Masa kini adalah berkeliaran di pinggir


kota dan melupakan diri dalam bir dan


wiski


Masa depan adalah malam yang panjang


tanpa setitik cahaya di langit kelam.

(Subagyo Sastro Wardoyo, "Lamunan Aborijin")


Untuk melukiskan kekuatan imaji (pencitraan), penyair memperbandingkan "Masa lalu" dengan "panas terik di padang pasir dan berkelana di zaman mimpi tak bertepi". Sedangkan "Masa depan" dibandingkan dengan "malam yang panjang tanpa setitik cahaya di langit kelam". Dalam hal ini, "masa lalu" dan "Masa depan" merupakan tenor, sedangkan vehiclenya adalah "Panas terik…" dan "malam panjang…"


Terlihat jelas, pemanfaatan majas metafora membuat pernyataan menjadi lebih intensif dan konkret. Sesuatu yang bersifat abstrak seperti "masa lalu" dan "masa depan" dapat lebih dikonkretkan secara deskriptif.


Aku ini binatang jalang


Dari kumpulannya terbuang


Biar peluru menembus kulitku


aku tetap meradang menerjang



( Chairil Anwar, "Aku Ini Binatang Jalang")


Di sini, sosok "Aku" digambarkan sebagai "binatang jalang". Metafora ini dihadirkan untuk mempertegas (dan sekaligus dipertegas) kehadiran dua bait sebelumnya: Kalau sampai waktuku / kumau tak seorang kan merayu / Tidak juga kau // Tak perlu sedu sedan itu.


Berikut ini disajikan beberapa contoh yang lain. Silakan dicermati, mana yang tergolong metafora implicit, dan mana yang eksplisit :


Rumahku dari unggun-timbun sajak


Kaca jernih dari luar segala tampak



(Chairil Anwar, "Rumahku")


mungkin juga


dikaulah puteri tujuh


yang tanpa lelah


mengumpulkan air matamu


kemudian disulingkan


sebagai minyak bumi



(Taufik Ikram Jamil, "kisah pagi ini")


hatiku meleleh di selat tebrau


sia-sia kuhisap


sejak 1824


sejarah menjadi topan di kepalaku



(Taufik Ikram Jamil, "sejak 1824")


alif, alif, alif!


alifmu pedang di tanganku


susuk di dagingku, kompas di hatiku


alifmu tegak jadi cagak, meliut jadi belut


hilang jadi angan, tinggal bekas menetaskan


terang


hingga aku


berkesiur


pada


angin kecil


takdir-


mu

(D .Zawawi Imron, "Zikir")


aku bayangkan


sebuah bisul yang membesar menjadi gunung


setelah pecah


di puncaknya muncul kaldera


aku bayangkan


sebuah luka yang meluas menjadi laut


yang airnya darah bercampur nanah

(D .Zawawi Imron, "Aku Bayangkan", ibid)


Bulu matamu: padang ilalang


Di tengahnya: sebuah sendang.



(Joko Pinurbo, "Bulu Matamu: Padang Ilalang")


Ia membabat padang rumput yang tumbuh subur


di kepalaku. Ia membabat rasa damai yang merimbun


sepanjang waktu.

(Joko Pinurbo, "Tukang Cukur")


Personifikasi


Personifikasi merupakan bahasa kias yang membandingkan sesuatu yang bukan manusia (benda, tumbuhan/hewan), yang diandaikan seolah-olah memiliki sifat-sifat manusia. Personifikasi memproyeksikan sifat-sifat manusia untuk dilekatkan pada hal lain. Dengan personifikasi, benda-benda direkayasa sehingga seolah-seolah dapat bertindak, berpikir atau merasa sebagaimana manusia.


Personifikasi dipergunakan untuk membuat pencitraan terasa lebih hidup, seperti lukisan yang bisa dilihat secara konkret dan detail.


Nuansa alam sering menginspirasi hadirnya sebuah karya. Karenanya, tak mengherankan jika banyak penulis sering memakai bahasa kias personifikasi ini. Dalam puisi berikut, dingin digambarkan bisa bergerak, menggigit dan mengetuk pintu. Padahal sifat-sifat seperti ini, hanya dimiliki manusia.


Dingin bergerak memenuhi udara , menggigit dosa


Berarak mendatangi Mu menggigil mengetuk pintu


"adakah aku disitu?"


Sedu sedan angin yang sebentar menghilang


Mendekat, suaraMu dari kisi jendela


Dia terbaring dalam gelimang kata sia-sia



(Nur Hayat Arif Permana, "Lanskap Subuh")


Kutampar laut yang hendak merampas tanganmu


Tak mungkin ku lepas keindahan yang begitu lama kutunggu


Meski hujan meski badai, aku tetap mengikut kabut


Membangun istana laba-laba dari duri mawar


Dan getah kamboja. Keikhlasan adalah selembar daun yang tanggal dari tangkainya ketika masih berembun



(Kusprinyanto, "Metonimia")


Disini terlihat, perbandingan aku yang sebagai manusia dengan laut yang merupakan benda mati. Kutampar laut yang hendak merampas tanganmu , adalah sifat dan kebiasaan manusia dalam melakukan perlawanan atau membela diri karena ada sesuatu yang hilang diambil oleh laut. Haal tersebut memberikan gambaran bagi pembaca dan memberikan kesan hidup karena puisi tersebut sudah diberi ruh.


Nada-nada lembut mendambakan hidup


murni, tulus dan kalis dari dosa


Seperti bunyi suling, gender dan


rebab yang menyentuh sanubari


Kesepian harus diterima sebagai


nasib yang tersurat

(Subagyo Sastro Wardoyo, Motif II)


Pada sajak di atas penyair menggambarkan rebab bisa memiliki sifat menyentuh, sebagaimana dimiliki manusia.


Metonimia

Metonimia adalah bahasa kias yang menggunakan nama untuk benda lain yang menjadi merk, ciri khas, atau atribut. Biasanya metonimia dipakai untuk melambangkan suasana atau keadaan tertentu; terutama untuk latar yang kental. Mari kita amati beberapa contoh berikut :


Aku tengah menantimu, mengejang bunga randu alas


Di pucuk kemarau yang mulai gundul itu


Berapa juni saja menguncup dalam diriku dan kemudian layu



(Sapardi Djoko Damono, "Aku tengah menantimu")


Kata Juni diatas dipakai penyair sebagai mengganti musim kemarau.


Saudaraku meraung, saling cabut perang


Jalan-jalan berdarah. Hidup pun tak punya arah


Langit bergoyang. Bumi berguncang


Engkau bersimbah darah


Aku orang ruh dalam daging, mengapung seharian


Di kamp Nazi aku dipasung derita


Tapi jauh sebelum itu kau turihkan inri


Didaging-dagingku .aku hidup


Dikaji Tuhan mengaji Tuhan

(Soni Farid Maulana, "Sajak")


Pada bait pertama sudah dijelaskan secara rinci tentang kekacauan yang terjadi di masa perang. Biarpun demikian dalam bait berikutnya, penulis merasa perlu mempertegas settingnya. Bahwa hal tersebut terjadi ketika Nazi berkuasa. Dalam hal ini kamp Nazi mewakili era Nazi, ketika perang merajalela di Eropa.


Takbir


Membasuh dosa


Tahmid


Melumat luka

(Matdon, "Idul fitri")


Kata takbir dan tahmid pada puisi di atas identik dengan suasana idul fitri.


Sinekdoke


Bahasa kias yang menyebutkan bagian penting suatu benda/hal untuk benda/hal itu sendiri. Sinekdoke ada dua macam yakni : (1) Pars pro toto (melukiskan sebagian tetapi yang dimaksud adalah seluruhnya) dan, (2) Totem pro parte (melukiskan keseluruhan tetapi yang dimaksudkan adalah sebagian).


Seruling bambu itu membayangkan ada yang meniupnya,


Menutup-membuka lubang-lubangnya, menciptakan


Pengeran dan putri kerajaan-kerajaan jauh



(Sapardi Djoko Damono, "Seruling")


Frase 'menciptakan pangeran dan putri' dimaksudkan untuk 'menyanyikan lagu tentang pangeran dan putri' (totum pro parte)


Memungut detik demi detik, merangkainya seperti bunga

(Sapardi Djoko Damono, "Yang Fana adalah Waktu")


Frase 'memungut detik demi detik' bermakna keseluruhan waktu, tetapi yang dimaksudkan puisi di atas sebenarnya hanya 'sebagian waktu', atau 'waktu tertentu'. (totum pro parte)


Siang dan senja tak kusongsong


Tapi gorden enggan kututup


Aku akan menunggumu hingga dapat kuraba rambutmu

( Nenden Lilis A.,"Catatan September")


Rambut yang dimaksudkan puisi di atas mewakili orang. (Pars prototo)


Hiperbola

Hiperbola adalah bahasa kias yang dipakai untuk melebih-lebihkan atau mendramatisasikan suatu keadaan. Tujuannya, agar pembaca lebih merasakan aspek yang diungkapkan pengarang.


Perahu melayang bagai


Keranda


Yang diusung badai sungai


Juga diarak taburan air mata



(Yopi Setia Umbara, "Hujan di Batanghari")


Puisi di atas menggunakan dua bahasa figuratif . Pada awal larik, puisi tersebut menggunakan kata 'bagai keranda' yang menjadi ciri khas bahasa kias simile. Dua larik selanjutnya, 'yang diusung badai sungai', dan 'juga diarak taburan air mata', merupakan bahasa kias hiperbola. 'Badai' biasanya dipasangkan dengan angin atau hujan, bukan untuk sungai. Kata 'taburan' juga demikian, biasanya dipakai untuk 'taburan bunga'. Tetapi dalam puisi di atas, penulis sengaja memilih taburan air mata, untuk menggambarkan banyaknya deraian tangis.


Sumber >> google

Keren! Pasang YM di Blog

Ini postingan saya copas dari blog yang terpampang no 1 di google, keyword yang digunakan adalah "memasang Ym diblog" sebenarnya ini tidak penting diceritakan. Jadi keliatan tololnya...hahahaa.

Udah, daripada diributan mending langsung ke TKP saja.

Bagaimana Memasang YM di Blog ?

Gampang!...

Mari belajar...

Misalkan anda mempunyai alamat email ( w4h13d@yahoo.com) maka ganti saja idanda dengan w4h13d. Contoh : <a href="ymsgr:sendIM?w4h13d">
<img border=0 src="http://opi.yahoo.com/online?u=w4h13d&amp;m=g&amp;t=1"/></a>

Nih..pilih yang mana anda sukai!


<a href="ymsgr:sendIM?idanda"><img border=0 src="http://opi.yahoo.com/online?u=idanda&amp;m=g&amp;t=1"/></a>





  • <a href="ymsgr:sendIM?idanda">
    <img border=0 src="http://opi.yahoo.com/online?u=idanda&amp;m=g&amp;t=2"/></a>





  • <a href="ymsgr:sendIM?idanda">
    <img border=0 src="http://opi.yahoo.com/online?u=idanda&amp;m=g&amp;t=6"/></a>



  • <a href="ymsgr:sendIM?idanda">
    <img border=0 src="http://opi.yahoo.com/online?u=idanda&amp;m=g&amp;t=7"/></a>



  • <a href="ymsgr:sendIM?idanda">
    <img border=0 src="http://opi.yahoo.com/online?u=idanda&amp;m=g&amp;t=8"/></a>



  • <a href="ymsgr:sendIM?idanda">
    <img border=0 src="http://opi.yahoo.com/online?u=idanda&amp;m=g&amp;t=9"/></a>



  • <a href="ymsgr:sendIM?idanda">
    <img border=0 src="http://opi.yahoo.com/online?u=idanda&amp;m=g&amp;t=10"/></a>



  • <a href="ymsgr:sendIM?idanda">
    <img border=0 src="http://opi.yahoo.com/online?u=idanda&amp;m=g&amp;t=11"/></a>



  • <a href="ymsgr:sendIM?idanda">
    <img border=0 src="http://opi.yahoo.com/online?u=idanda&amp;m=g&amp;t=12"/></a>



  • <a href="ymsgr:sendIM?idanda">
    <img border=0 src="http://opi.yahoo.com/online?u=idanda&amp;m=g&amp;t=13"/></a>



  • <a href="ymsgr:sendIM?idanda">
    <img border=0 src="http://opi.yahoo.com/online?u=idanda&amp;m=g&amp;t=14"/></a>



  • <a href="ymsgr:sendIM?idanda">
    <img border=0 src="http://opi.yahoo.com/online?u=idanda&amp;m=g&amp;t=15"/></a>



  • <a href="ymsgr:sendIM?idanda">
    <img border=0 src="http://opi.yahoo.com/online?u=idanda&amp;m=g&amp;t=16"/></a>



  • <a href="ymsgr:sendIM?idanda">
    <img border=0 src="http://opi.yahoo.com/online?u=idanda&amp;m=g&amp;t=17"/></a>



  • <a href="ymsgr:sendIM?idanda">
    <img border=0 src="http://opi.yahoo.com/online?u=idanda&amp;m=g&amp;t=18"/></a>



  • <a href="ymsgr:sendIM?idanda">
    <img border=0 src="http://opi.yahoo.com/online?u=idanda&amp;m=g&amp;t=19"/></a>



  • <a href="ymsgr:sendIM?idanda">
    <img border=0 src="http://opi.yahoo.com/online?u=idanda&amp;m=g&amp;t=20"/></a>



  • <a href="ymsgr:sendIM?idanda">
    <img border=0 src="http://opi.yahoo.com/online?u=idanda&amp;m=g&amp;t=21"/></a>



  • <a href="ymsgr:sendIM?idanda">
    <img border=0 src="http://opi.yahoo.com/online?u=idanda&amp;m=g&amp;t=22"/></a>



  • <a href="ymsgr:sendIM?idanda">
    <img border=0 src="http://opi.yahoo.com/online?u=idanda&amp;m=g&amp;t=23"/></a>



  • <a href="ymsgr:sendIM?idanda">
    <img border=0 src="http://opi.yahoo.com/online?u=idanda&amp;m=g&amp;t=24"/></a>

Silahkan anda pilih icon YM yang mau dipasang diblog, jangan lupa (ganti idanda) dengan idanda anda sendiri. (susah ngomongnya)


Selamat Mencoba...

Mitra Produk

Selamat Datang...
Mitra Produk adalah media iklan online seperti cari mobil second/mobil bekas, iklan jual beli mobil, harga mobil terkini. Pasang iklan gratis, pasang iklan berbayar. Iklan cepat dan sampai laku. Cara pasang iklan sangat mudah.

Fitur - Fitur Layanan

  • Pasang iklan tayang sampai laku
  • Iklan disertai foto resolusi tinggi
  • Update data iklan sendiri.
  • Pencarian berdasar Kota, Propinsi
  • Anda dapat menampilkan status Yahoo Messenger



Cari mobil | Jual Beli Mobil | Kontak Jodoh | Biro Jodoh | Cari Pasangan | Iklan Rumah | Jual Beli Rumah | Cari Rumah | Rumah Dijual | Pasang Iklan Rumah | Rumah Dicari

Barner Situs
Deskripsi Situs
Kategori Situs
Website
MobilRaya.com
Iklan mobil bekas, jual mobil. Pasang iklan mobil, harga mobil bekas. Tayang sampai laku.
RumahRaya.com
Iklan rumah dijual, jual rumah. Pasang iklan rumah, cari rumah dijual. Tayang sampai laku.
AyoNikah.com
Kontak jodoh dengan fitur photo dan chating. Biro jodoh hanya untuk yang siap nikah, cari jodoh menjadi mudah.

Menyembunyikan POSTINGAN di Halaman DEPAN

Cape bolak balik sana sini hanya satu cara ini "menyembunyikan posting dihalaman depan", akhirnya.. demi menghargai waktu, mending dipost aja diblog ini, kali aja ada yang ngebutuhin...

ah langsung sja, buat anda yang mau menyembunyikan posting dihalaman depan tinggal cari aja kode berikut atau yang mirip. (Download dulu templatenya untuk menjaga keamanan)


<b:includable id='main' var='top'>
<b:if cond='data:blog.pageType == "item"'>
<!-- posts -->
<div class='blog-posts hfeed'>
<b:include data='top' name='status-message'/>
<data:adStart/>
<b:loop values='data:posts' var='post'>
<b:include data='post' name='post'/>
<b:if cond='data:blog.pageType == "item"'>
<b:include data='post' name='comments'/>
</b:if>
<b:if cond='data:post.includeAd'>
<data:adEnd/>
<data:adCode/>
<data:adStart/>
</b:if>
</b:loop>
<data:adEnd/>
</div>
</b:if>
Tinggal masukan kode yang berwarna biru dan simpan....Selesai sob!?

Selamat Tahun Baru 2012


SELAMAT TAHUN BARU 2012
Dapat kan 1000 SMS Ucapan Tahun Baru 2012 di http://wahidblogs.wordpress.com/2011/12/26/1000-sms-ucapan-tahun-baru-2012-terbaru/

Posted by ShoZu

Inikah Perempuan Terpendek di Dunia?

NEW DELHI - Seorang pelajar India yang tingginya hanya mencapai 62,8 centimeter dinobatkan sebagai perempuan terpendek di dunia. Perempuan itu langsung masuk ke dalam Guinness World Records.

Jyoti Amge-Perempuan Terpendek di Dunia
Jyoti Amge dinobatkan sebagai perempuan terpendek di dunia di ulang tahunnya yang ke-18. Amge tinggal di Kota Nagpur yang terletak sekira 520 kilometer dari Kota Mumbai.

"Tinggi Amge 62,8 centimeter, tinggi badan Amge juga sudah diukur tiga kali dalam posisi berdiri dan berbaring," ujar pihak Guinness World Records Rob Molloy, seperti dikutip AFP, Sabtu (17/12/2011).

"Sudah delapan tahun saya bekerja di Guinness World Records dan saya cukup bangga melihat pemberian sertifikat ini. Sertifikat ini merupakan rekor simbolis yang cukup populer," tambahnya.

Amge juga dinobatkan sebagi remaja terpendek di dunia. Orangtua Amge tampak terharu dan senang ketika menyaksikan putrinya mendapatkan penghargaan. Amge juga menyatakan kegembiraannya saat mendapatkan penghargaan itu.

Amge yang bercita-cita menjadi seorang artis Bollywood merupakan seorang yang menderita penyakit achondroplasia, penyakit yang menyebabkan perawakan seseorang menjadi pendek.

Penyakit ini merupakan sebuah kelainan pertumbuhan tulang rawan. Penyakit ini merupakan penyakit gen dan tidak dapat dicegah.

Lihat Artikel Asli : Ini Dia Perempuan Terpendek di Dunia